Introducción


UN DÍA PRENDIÓ EL PUEBLO SU FÓSFORO CAUTIVO:
REVOLUCIÓN Y RUPTURA EN LA LITERATURA HISPANOAMERICANA


f235bdce53e0412539f2de37da8168e9El VIII Coloquio Internacional de Jóvenes Investigadores de Literatura Hispanoamericana, organizado por el personal investigador en formación del Departamento de Literaturas Hispánicas y Bibliografía y como parte del Programa de Doctorado en Literatura Hispanoamericana de la Facultad de Filología, se celebrará de forma virtual en la Universidad Complutense los días 28 y 29 de octubre de 2021. La presente convocatoria invita a la participación de estudiantes de Máster y de Doctorado, así como de doctores recientes.

La historia hispanoamericana parece ser la historia de un constante mirar hacia el abismo, de crisis recurrentes que vuelven para situar a su población, una vez más, al límite de un futuro incierto. La aparición de un “negro arcoiris que se alza”, con la que el autor de la elegía quechua Apu Inka Atawallpaman representaba la destrucción del mundo prehispánico, ha ido adoptando diversas formas a lo largo de la historia: desde la colonización hasta las últimas dictaduras del pasado siglo, pasando por las epidemias que azotaron los virreinatos o las tensiones político-económicas que dieron lugar a las Independencias. A estos momentos abismales les han seguido, frecuentemente, rebeliones y proyectos utópicos que han buscado romper con el presente para ofrecer un nuevo sentido al futuro de América. Como en el verso de Vallejo con el que damos título a esta nueva edición del CIJILH, vemos que la historia hispanoamericana está veteada de momentos en los que la sociedad prendió “su fósforo cautivo”. Y, si bien dicho verso alude a la movilización social que impulsó la Segunda República en España, su significación va más allá de las particularidades nacionales para apuntar a una verdadera lucha “universal” que se repite en los sucesivos momentos de crisis.

Frente a la crisis y el estallido revolucionario, la literatura ha desempeñado un papel fundamental, ya como escritura comprometida (los versos guerracivilistas de Vallejo y Neruda serían un ejemplo), como proyecto de cambio utópico (el Memorial de remedios para las Indias, de Las Casas o la Nueva corónica, de Guamán Poma), como premonición distópica (Mugre rosa, de Fernanda Trías o Sinfín, de Martín Caparrós), como denuncia de la violencia revolucionaria (“Apocalipsis de Solentiname”, de Julio Cortázar) o como decepción ante las mismas (Historia argentina de Rodrigo Fresán). En otras ocasiones, la revolución político-social ha estado acompañada de una ruptura con la propia tradición literaria, como impulso vanguardista de nuevas formas de creación. El próximo coloquio, titulado Un día prendió el pueblo su fósforo cautivo: revolución y ruptura en la literatura hispanoamericana”, ahondará en el papel que la literatura de América ha tenido y tiene en los procesos de revolución social y de ruptura con la tradición artística.

Escudos UCM

A %d blogueros les gusta esto: